string(9) "index.php" UNESCO Secteur de la culture - Patrimoine immatériel - Convention 2003 :
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La Tumba Francesa

Inscrit en 2008 (3.COM) sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité (originellement proclamé en 2003)

Pays : Cuba

Identification

Description

Importée par des esclaves haïtiens dans la province cubaine d’Oriente au XVIIIe siècle, la Tumba Francesa mêle traditions d’Afrique de l’Ouest, danses françaises et influences espagnoles. La Tumba Francesa, littéralement « tambour français », doit son nom au jeu de tambour qui accompagne les danses et les chants.
Importée par des esclaves haïtiens dans la province cubaine d’Oriente au XVIIIe siècle, la Tumba Francesa mêle traditions d’Afrique de l’Ouest, danses françaises et influences espagnoles. La Tumba Francesa, littéralement « tambour français », doit son nom au jeu de tambour qui accompagne les danses et les chants.

Le style de danse, chant et jeu de tambour appelé Tumba Francesa (littéralement «  tambour français ») a été importé à Cuba par les esclaves haïtiens transférés dans la partie orientale de l’île, à la suite des troubles qui ont agité Haïti dans les années 1790. Il incarne l’un des liens les plus anciens et les plus visibles avec le patrimoine afro-haïtien de la province cubaine d’Oriente. Il est le fruit de la fusion, au XVIIIE siècle, de la musique du Dahomey (Afrique de l’Ouest) et de danses françaises traditionnelles. Après l’abolition de l’esclavage à Cuba, en 1886, et la migration urbaine des affranchis à la recherche de travail, des sociétés de Tumba Francesa ont vu le jour dans plusieurs villes.

Les représentations de Tumba Francesa s’ouvrent généralement par le composé, un solo en patois espagnol ou français interprété par le chanteur principal. À son signal, le catá, un grand idiophone en bois, entame un rythme endiablé repris par trois tambours appelés tumbas. Ces instruments frappés à la main, qui ressemblent aux congas modernes, sont fabriqués dans un morceau de bois d’un seul tenant qui est évidé et orné de motifs gravés et peints. Les danses sont exécutées sous la direction du Mayor de Plaza. Le chœur et les danseurs, principalement des femmes, portent de longues robes de style colonial avec sur la tête des foulards africains et à la main des écharpes colorées. Les chanteurs soutiennent le rythme à l’aide de hochets en métal (chachás). Les représentations, composées de séquences de chants et de danses de 30 minutes, se prolongent généralement tard dans la nuit.

La popularité de la Tumba Francesa a atteint son apogée à la fin du dix-neuvième siècle. Aujourd’hui, seuls deux des nombreux styles de danse associés à la Tumba Francesa sont encore régulièrement exécutés : le masón, parodie espiègle des danses de salon françaises, et la yubá, danse improvisée sur des rythmes effrénés de tambour. Trois ensembles continuent de maintenir cette tradition vivante.

Diaporama

Vidéo



Ces vidéos (et bien d’autres) sont aussi consultables depuis le site des archives multimedia de l’UNESCO

Projet de sauvegarde (06-2005/08-2008)

Le style de danse, chant et jeu de tambour appelé Tumba Francesa (littéralement « tambour français ») a été importé à Cuba par les esclaves haïtiens dans les années 1790. Il incarne l’un des liens les plus anciens et les plus visibles avec le patrimoine afro-haïtien de la province cubaine d’Oriente. Il est le fruit de la fusion, au XVIIIE siècle, de la musique du Dahomey (Afrique de l’Ouest) et de danses françaises traditionnelles. La popularité de la Tumba Francesa a atteint son apogée à la fin du dix-neuvième siècle.

Objectives:

  • Assurer la viabilité de la « La Tumba Francesa »
  • Renforcement de la transmission intergénérationnelle des connaissances et des techniques
  • Renforcement des capacités

Activités:

  • Etablissement d’un inventaire des différents éléments de “La Tumba Francesa”
  • Organisation de campagnes de sensibilisation
  • Etablissement de programmes de renforcement des capacités
  • Production de publications pédagogiques et du matériel multimédia