"Chaque partie du monde reflète l’histoire du monde entier, la subit, s’en accommode.."
Fernand Braudel

Tête dorée de deva (IsIAO archive inv. no. TS 1870)

date
Période primitive I; 4è siècle ap. J.-C.
provenance
Tapa Sardar, niche 76
lieux
époque
matériaux
thèmes
Depuis que son maître est connu comme “l’Eveillé’, il est aisé de comprendre pourquoi la religion bouddhiste a toujours mis l’accent sur la lumière en tant que concept et symbole. De nombreuses images de Bouddhas le représentent auréolé; les sculptures sont souvent peintes dans des tons vifs (comme c’était le cas de Bouddhas de Bamiyan, par exemple). Plus tard, l’or fut utilisé pour transmettre la luminosité de la lumière spirituelle ou du soleil qui chasse la nuit de l’ignorance. Certains devas rendant hommage au Bouddha assis dans la niche 76, comme c’est le cas ici, sont dorés selon la technique de la feuille d’or appliquée sur la surface. Habituellement, seules de faibles traces de dorure subsistent. Dans le cas de notre sculpture, la conservation relativement bonne est due au fait que la niche était obstruée. Cette obturation a préservé toutes les sculptures contenues dans la niche de l’incendie qui a mis fin à la période primitive à Tapa Sardar. Avec la feuille d’or, la sculpture montre des traces de peinture rouge (cheveux, lèvres), noire et brune (yeux et sourcils). Les couches de peinture était en fait sous la dorure utilisée plus tard pour les recouvrir. La feuille d’or collée sur le dépôt de terre archéologiques, créant une sort de moule recouvert de la mince couche d’or. Nous pouvons supposer que la dorure ne se limitait pas aux sculptures mineures telles que les devas. Ainsi, les décors en stuc, en argile et les décor peints étaient abondants sur tout le site. Il est fort probable que la lueur de l’or était largement utilisée pour éclairer les pièces et sculptures principales. La lumière des torches devait donner l’impression que les statues dans les pièces sortaient de l’obscurité et transmettaient à travers elle la vérité sous forme de lumière. En raison de la valeur des matériaux utilisés (il n’y a pas d’or dans la région, il devait être importé), un tel choix artistique relevait probablement de choix religieux et idéologiques. Tout au plus, il révèle la richesse de la communauté monastique de la région à l’époque.

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