» 孔祥林:儒家思想的宽容理念将在构建和谐社会及和谐世界的进程中发挥积极作用
14.09.2010 - UNESCOPRESS

孔祥林:儒家思想的宽容理念将在构建和谐社会及和谐世界的进程中发挥积极作用

2010年9月6日至10日,“孔子文化周”活动联合国教科文组织巴黎总部隆重举行。期间,孔子第七十五代孙孔祥林先生在教科文组织举办了学术讲座。

采访者:教科文组织公众宣传局 肖凡

        中国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子所创立的儒家学说提倡仁爱、道义、诚信、忠恕、廉洁、正直等价值观念,影响了中国两千多年的社会历史进程,对中华民族的精神、民族性格的形成产生了重要作用。不仅如此,孔子及其儒家思想也远播海外,成为全人类共同的精神财富。

        最近,由中国文化部、中国教科文全国委员会以及山东省人民政府等部门共同主办的“孔子文化周”于9月6日至10日在教科文组织巴黎总部隆重举行。期间,孔子的第七十五代孙、世界儒学大会秘书处秘书长孔祥林先生在教科文组织总部所做的题为“孔子思想在构建和谐社会中的作用”的演讲吸引了众多的听众,并引起了热烈的反响。孔祥林在接受采访时表示,孔子的儒家思想已经孔子的思想已经渗入到中国人的血液当中,直到今天仍然对中国人的生活产生着深刻的影响,今后儒家思想将得到越来越多的重视。

孔子的儒家思想为什么两千多年来一直源远流长?

        儒家学说作为一个思想体系,它最大的功能就是能够使社会安定,建设一个有序、和谐的社会,这是孔子思想的内因;从外因来看,孔子的思想正好适应了社会的需求。中国历史上任何一个国家,在建立政权以后,首先就是要安定社会、发展经济、让人民能尽快地富裕起来。因此,中国历史上的统治者基本上都是执行孔子的这种政治主张的。在伦理思想方面,中国历代统治者及其臣子,乃至亿万百姓,都是提倡儒家思想,以儒家思想修身做人,所以它对中国的影响也非常大。事实上,孔子的思想经过两千多年的发展,基本上已经渗入到了中国人的血液当中。不管是中国人的道德规范、礼仪规范或者是社会风尚,都受到了儒家思想的影响。
 
        儒家思想提倡“仁爱”——“仁者爱人”,提倡“恕”——“己所不欲,勿施于人”,提倡明“义理”——当见到好处时,首先要考虑是否符合道义,符合道义才可以占有,如果不符合道义,就绝对不能占有;提倡“信”——做人要诚实守信,此外还有“忠”——把忠理解为忠君,是对儒家思想的一种误解,这个忠是忠诚:要忠于国家,忠于职守,忠诚地对待朋友。

        随着社会的发展,起源于春秋时期的儒家思想也在不断地发展。例如,董仲舒对孔子“大一统”的思想尤为推崇,这一思想适应了西汉大一统王朝建立以后,巩固政权的需求,因此,孔子的儒家思想被挑选出来作为国家的统治思想——“罢黜百家,独尊儒术”;汉唐经学也对儒家思想进行了发展,主要是对儒家的典籍进行注释、阐发自己的观点;宋代理学则将儒家思想更为哲学化;明末清初时,又发展了实学,实学的意思就是能够实用、对社会有所帮助;到了二十世纪初,又出现了“新儒学”。

孔子学说在近代不断遭到质疑乃至批判,但改革开放后,特别是二十一世纪以来,儒家学说似乎又焕发了新的生机,其原因何在?

        儒家思想从十九世纪末就开始受到怀疑,进而遭到了批判。因为鸦片战争以后,中国积弱积贫,老是落后挨打,连续地吃了一些败仗。一些知识分子就开始进行反思、反省:为什么中国走到了这一步?那时候, 知识分子主要受西洋资产阶级的影响,他们认为中国人思想落后、保守是孔子思想造成的。其实,中国之所以没有赶上西方工业革命的浪潮,是因为中国的经济一直是世界上最发达的,到鸦片战争时,中国的国内生产总值大概占世界的30%,仍然是世界第一强国。由于满清统治者及一下两个原因,中国没有走上工业革命这条路。一个原因是:西方工业革命时,正好是中国的康乾盛世,中国国内最强盛的时期,所以看不起外来的这些东西,认为堂堂中华帝国是世界的中心,导致中国失去了工业革命的机会。马克思主义哲学产生之后,孔子思想受到两方面的夹击,一是资产阶级的;一是马克思主义的。“五四运动”提出了“打倒孔家店”的口号,其实当时并不是要打倒孔子,而是要批判封建的旧礼教,使人民能够解放思想,在当时来说是有一定的进步意义的,但不可否认,他们太偏激了,对传统文化基本采取了基本全盘否定的态度。此后,马克思主义成为中国的主导思想,因此对传统文化采取批判、排斥的态度。到文化大革命就发展到了极致,把孔子作为“打人砖”,因此出现了“批林批孔”。文革结束后,由于人们的思想还不够解放,对孔子基本延续“五四”以来的批判态度。直到改革开放以后,人们才越来越认识到传统文化、传统思想的作用。

        上个世纪六十年代,日本经济开始起飞,以及随之而来的“亚洲四小龙”——新加坡、香港、台湾、韩国,这些国家和地区的经济起飞之后,外国学者通过研究得出的结论是:这些国家和地区之所以能够以超过欧美的经济发展速度实现经济腾飞,儒家思想在后面起到了支撑作用。因为与西方不同,儒家思想讲究的是集体、国家,比较忽视个人。学者们认为,强调国家和集体的观念,对国家的经济有促进作用;因此儒家思想仍然可以在现代社会发挥作用,促进现代经济的发展。后来,这一观点逐渐被国内学者所采纳。此外,与许多亚洲国家一样,中国也经历了否定传统文化,然后对否定传统文化的观念进行否定的反复,中国人变得没有信仰,这时大家就越来越意识到传统思想、文化的作用。随着经济的发展,人们越来越重视民族的思想和文化,这是世界各国的共同道路,因为在满足了一时的口腹之欲之后,人们就有了更高的精神追求,慢慢回复到传统的思想和文化。

您认为儒家思想在二十一世纪会有什么样的突破?

        儒家思想一定会发挥越来越大的作用。因为儒家思想适应了社会的需要。但是,随着社会的发展,儒家思想中有些内容明显地不适应现代社会了。比如,儒家思想中的“不孝有三,无后为大”的观念,以及像封建的专制、等级制等等。现代社会生儿生女都一样,按中国的传统观念,如果生了女儿,一个家庭就断了香火,这个观念当然就不适合了。对这些内容,也没必要提批判地继承的口号,不适应就把它剔除出来,扔掉就是了,谁吃猪肉的时候,也不会把猪毛一起吃进去。儒家思想在现代社会中当然需要发展,新儒家做了一些工作,但是近百年来的社会的变化超出了以往两千年,现在是社会剧烈变动的时期。二十世纪,中国从一个半封建半殖民地的国家,进入了社会主义,现在已相当于中等发达国家的水平。社会变化太快了,我们的上层建筑还没有赶上社会发展的步伐,我认为现在的学者应该在这方面努力。

如您所说,儒家文化对构建和谐社会可以起到积极作用,在世界范围内,儒家文化是否能推动建设和谐世界呢?

        孔子思想从公元前两世纪就传到了越南和朝鲜,到公元三世纪(一说五世纪)初,又传到了日本。儒家思想传入后,对这些国家的经济和文化发展起到了很大的推动作用。我认为,在现代社会,儒家思想提出的“和而不同”、“有容乃大”等主张宽容的理念将继续发挥作用。“和而不同”就是在共识下允许不同的意见存在。因此,在社会和谐的大前提下,各种思想和宗教都可以有自己的观点存在,因此中国历史上从来没有发生过宗教战争。

        在当代社会, 亨廷顿提出了“文明的冲突”,他认为随着交往的不断增加,不同文明之间可能发生冲突;但他忽视了另一方面:文明间的接触增加之后,如果大家都能保持一个“和而不同”的观念,人与人之间,思想与思想之间的了解也将随之加强。

        西方文化注重个人,这种思想固然能够对创业起到重要作用,但也能造成社会的解体;人与人之间也容易发生一些争端,而且人们只重视个人不重视社会;而中国文化则是重集体、重家庭,中国人认为,国家就是放大了的家。人们应该有一个大集体的意识,不能只考虑到个人,所以我认为儒家思想应当得到提倡。但另一方面,儒家的思想不像西方那么民主,因此,东方思想也可以向西方思想学习,吸收西方思想中民主的成分。

        我认为,每一种思想,每一种文化都有自己的优、缺点。各种思想、各种宗教和各种文化当然都应当互相学习,都采取“和而不同”的态度,大家和平共处,这个世界才能更好。

                                                       *****

采访音频(mp3格式):

  1. 儒家学说能够满足社会的需要
  2. 儒家思想强调集体和国家的理念促进了当代亚洲国家和地区经济的发展
  3. 儒家思想和而不同的宽容理念有助于世界范围内的和谐

 

 




<- Back to: 所有新闻
页首