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Le tango, c’est aussi afro

Une étude publiée par l'Institut national contre la discrimination, la xénophobie et le racisme (INADI), Argentine met en lumière les racines africaines de plusieurs styles musicaux, dont le tango.
Close-up of street bandoneon player playing tango

Historiquement, la présence afro-descendante a été invisibilisée. La population afro-descendante est un groupe qui est arrivé dans notre pays au début de la conquête espagnole et qui y demeure encore aujourd'hui. Cette présence a contribué à l'identité argentine. Dans sa publication « L'Argentine est aussi afro », l'INADI réalise une étude historique sur son influence qui, parmi ses autres expressions, comprend également la musique et, en particulier, le tango.

Selon cette publication, les rencontres de la communauté « noire » étaient connues sous le nom de « tangos ». Dans ce contexte, le candombe et le carnaval ont été la toile de fond de l'évolution du tango, qui s'est mêlé pendant quatre décennies aux formes musicales et culturelles les plus diverses jusqu'à ce qu'il prenne une identité propre à la fin du XIXe siècle.

Comme pour d'autres expressions musicales nées sur le continent, la reconnaissance de l’influence africaine a été effacée du tango lorsqu'il est devenu un symbole national. Parmi les grands compositeurs et musiciens afro-argentins figure Rosendo Mendizábal (1868-1913), Pianiste, Compositeur et Auteur de « El entrerriano », considéré comme le premier tango enregistré. Enrique Maciel (1897-1962), Guitariste, Bandonéoniste et Compositeur, et Leopoldo Thompson (1890-1925), Contrebassiste, ont également exercé une influence.

Pour en savoir plus sur les racines africaines du tango et sur la culture et la société argentines, nous vous invitons à lire l'étude « L'Argentine est aussi afro ».