文化和价值观

我们如何看待生物多样性？我们对其有多重视？这直接影响到个人、机构和整个社会层面的行为。我们需要进一步开展工作，了解个人——尤其是非西方社会和边缘化群体——在生物多样性方面所持有的价值观的多样性。认知和评价生物多样性的不同方式取决于文化、性别、教育、职业、环境（如城市/农村）及其它众多影响因素。人们越来越认识到需要了解这一问题。

生物多样性的价值可以理解为它给人类提供的外在“生态系统服务”，例如：授粉媒介服务粮食生产、红树林防止海岸侵蚀、各种植物用于新药研制。生物多样性也可视为具有固有价值，例如热带雨林、珊瑚礁等拥有高度生物多样性的地区，或老虎、鲸鱼等具有吸引力的动物，无论它们对人类的贡献如何，通常都被认为是有价值的。生物多样性和大自然亦含有深刻的文化精神层面意义，但这些层面可能与赋予生物多样性经济价值的系统发生冲突。

• 了解各种价值观对于理解人类如何与生物多样性相互作用至关重要。
• 了解不同的价值观对于达成生物多样性保护所需的共识和合作也至关重要，只有当多个行为者就共同目标达成共识时，才能实现这一点。

了解生物多样性的多样化价值

由于其职能跨越多个学科，包括自然科学、社会科学和文化，教科文组织在探索自然的多样化价值方面具有独特的能力。生物多样性是众多文化的核心，而文化本身在如何看待生物多样性方面发挥着关键作用。教科文组织是唯一肩负文化责任的联合国机构。

通过文化公约和计划，教科文组织的文化部门在促进人类创造力和保护世界各地的文化和遗产方面发挥着独特作用。教科文组织在社会科学方面的任务使其能够从伦理角度探索自然的内在价值；而教科文组织在性别平等方面的工作则提供了一个平台，以研究女性和男性如何以不同方式体验和利用生物多样性。最后，教科文组织在文化，传播与信息方面的工作表明，语言是我们理解和感知世界的关键，以及“生物多样性”和“自然”的概念在不同的语言中有不同的表达方式。

在考虑自然的多样化价值时，土著和地方社区需要特别关注。 许多土著和地方社区都依赖生物多样性，并与生活环境有着特殊的关系。他们不会严格区分人类和自然之间的界限，而且往往非常重视动植物。在这种文化背景下，赋予生物多样性经济价值，甚至积极管理生物多样性的保护工作可能被视为严重的冒犯。此外，西方的诸多保护哲学明确区分人与自然，人类活动对生物多样性的影响自然被视为有害。然而，对于土著族群来说，人与自然之间的互动对自然界和社会生活都是必不可少的。因此，旨在限制人类与生物多样性互动的保护行动可能会有切断土著与自然之间联系的风险。如果要使保护活动为所有人接受且具有公平性，我们需要探讨这些不同的价值观并达成相互理解。

• 土著知识和生物多样性

教科文组织在文化领域的多份规范性文书与生物多样性有关。例如，根据《世界遗产公约》被列入《世界遗产名录》的文化景观通过维护文化和生物多样性之间的相互联系来保护重要的生物多样性价值。大多数世界文化遗产都有农业或农牧业成分，它们所呈现的传统土地利用形式有助于维护生物多样性，包括农业生物多样性。

教科文组织《保护非物质文化遗产公约》有助于人们了解作为非物质文化遗产的一部分而世代积累和更新的传统知识、价值观和做法。这包括几千年来这些非物质文化遗产引导人类社会与周围自然环境互动的方式。今天，非物质文化遗产对环境可持续性的贡献在许多领域得到了认可，如生物多样性的保护、可持续的自然资源管理、气候变化、自然灾害的防范和应对。

认识到生物多样性与文化多样性之间联系的重要性，《生物多样性公约》秘书处和教科文组织在2010年启动了关于生物和文化多样性之间联系的合作项目。其主要目标是明确和加强有关生物和文化多样性的公约和方案的有关规定在相关规模上的协同增效作用。地方和土著知识系统、人与生物圈计划和世界遗产中心都为这一合作项目做出了贡献。

• 教科文组织-生物多样性公约秘书处合作项目